ইমামতির জন্যে উত্তমতার বর্ণনা

 

ইমামতির জন্যে উত্তমতার বর্ণনা

بيان الافضل للامامة

ان الحروالتقى والبصير افضل من العبد والفاجر والا عمٰى لان امامة هٰولاء سبب لتكثير الجماعة وامامة اولئك سبب للتقليل – فما هوسبب للتكثير اولٰى وافضل .

ثم افضل هٰولاء من كان اقراهم لكتاب الله واعلمهم بالسنة – فان كان منهم رجلان او اكثر على هذا- فاكبرهما سنا اولٰى- وان استويا فى الكبر فأيهماصلاحًا اولٰى – وان استويا فى ذلك قالوا احسنهما خُلُقا اولٰى – وان استويافا حسنهما وجها – لان هذه الاوصاف سبب الرغبة الى الجماعة وان استويا فى العلم واحد هما اقرأ او استويا فى القرأة واحدهما اعلم فهو اولىٰ .

فاما اذا كان احدهما اقرأ والاخر اعلم فالا علم اولٰى لان حاجة الناس الٰى علم الامام اشد.

وعلٰى هذا قالوا- العالم بالسنة اذا كان ممن يجتنب الفواحش الظاهرة وغيره اورع منه – لكن غير عالم بالسنة – فتقديم العالم اولٰى .

ولو كان احدهما اكبر والاخراورع فان الاكبر سنا اولٰى – اذا لم يكن فيه فسق ظاهر اولم يكن مُتّهمابه لان النبى ﷺ قال الكُبَر الكُبَر.

قال السمر قندى رحمة الله من كبار فقهاء الاحناف .  والله اعلم بصلواب .

অবশ্যই স্বাধীন, নেককার ও দ্রষ্টা উত্তম গোলাম, বদকার ও অন্ধ থেকে। কেননা তাদের ইমামতি জামাতে অধিক লোক সমাগত হওয়ার কারণ হয় পক্ষান্তরে ওদের ইমামতি জামাতে লোক কম হওয়ার কারণ হয়। তাই যার ইমামতিতে লোক বেশী হয় সে ইমামতির জন্যে উত্তম হয়। অত:পর তাদের মধ্যে যে কিতাবুল্লাহ ও সুন্নাতে রাসূল সম্পর্কে অধিক জ্ঞাত ব্যক্তি উত্তম। তাদের মধ্যে দু’জন বা অধিক জ্ঞানে সমান হলে অধিক বয়সী উত্তম। এতেও সমান দ্বীনদার ব্যক্তি উত্তম। এতেও সমান হলে অধিক চরিত্রবানই উত্তম। এতেও সমান হলে সৌন্দর্যবান ব্যক্তিই উত্তম। কেননা এসব গুণাবলী জামাতের প্রতি আগ্রহ সৃষ্টির কারণ হয়। উভয়ে জ্ঞানে সমান, তবে একজন ক্বেরাতে উত্তম বা ক্বেরাতে সমানে একজন জ্ঞানে উত্তম তাহলে অধিক জ্ঞানীই ইমামতির হকদার। তবে উভয়ের মধ্যে একজন ক্বারী অন্যজন জ্ঞানী এক্ষেত্রে ইমামতিতে জ্ঞানী উত্তম। কেননা মানুষের প্রয়োজন ইমামের জ্ঞানের প্রতি বেশী। সে অনুপাতে আলেমগণ বলেছেন, সুন্নাতের জ্ঞানে জ্ঞানী ব্যক্তি যিনি প্রকাশ্য অশ্লীল থেকে সংযত থাকে এবং অন্যজন তার চেয়ে অধিক খোদাভীরু কিন্তু সুন্নাতের জ্ঞানে জ্ঞানী নহে এক্ষেত্রে জ্ঞানীই ইমামতির অধিক উপযোগী। উভয়ের মধ্যে একজন বয়সে বড় অন্যজন অধিক দ্বীনদার হলে, বয়সে বড় ব্যক্তিই উপযুক্ত যদি তার মধ্যে প্রকাশ্য শরিয়ত পরিপন্থী বা তাকে শরিয়ত পরিপন্থী বলে কেউ অভিযোগ না করলে; কেননা নবী করিম (ﷺ) বলেছেন, “বড়ই বড়”। ইহা হানাফী ফকিহগণের অন্যতম সমরকন্দী (رحمة الله) বলেছেন। সঠিক বিষয় আল্লাহই অধিক জ্ঞাত।

__________________

কুররাতুল উয়ুন লিমানিল মুমিনুনাল মুখলিছুন

রচনায়ঃ মুহাম্মদ আজিজুল হক আল্-কাদেরী (رحمة الله)

অনুবাদ: এম. এম. মহিউদ্দীন

 🌍 ইসলামী বিশ্বকোষ এপ্স।

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islamboi.rizwan]